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的一部分。 在《正泽念处经》中首先将鬼分成人中鬼与饿官两类，所谓人中鬼，是生活在阳世之鬼，“若人夜行，则有见者。”而饿鬼世界则处于阎浮提下五百由旬，它长三万六千由旬。饿鬼可分为36种，分别因为悭贪、...
王青
|佛学论文|因明|五明|
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-1044。 39. 林伯谦质疑罗汉何故与天狼星有所牵扯？想因刘均佐生性悭贪无厌，与术数中所言贪狼星曜赋性雷同，故有此一笔。其说正可作为剧作家塑造人物性格之注解。同注33，页64。 40. 现存...
李惠绵
|佛学论文|因明|五明|
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国师云：今佛之三身十波罗蜜，乃至菩萨利他等行，并依自法融转而行。即众生心中有真如体大，今日修行引出法身。由心中有真如相大，今日修行引出报身。由心中有真如用大，今日修行引出化身。由心中有真如法性，自无悭贪...地狱业；悭贪不施，即饿鬼业；愚痴暗蔽，即畜生业；我慢贡高，即修罗业；坚持五戒，即人业；精修十善，即天业；证悟人空，即声闻业；知缘性离，即缘觉业；六度齐修，即菩萨业；真慈平等，即佛业。若心净，即香台宝树...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，改善行为，必然能仁慈爱物，平等施予，不致悭贪成性，或凶残暴戾。 末法时代，特别是苦难与时俱增的现代，众生愚痴，烦恼障碍，苦恼无量，更需要能够使愚者智的大智大慧，能够使懈者勤的大愿大行，能够使恶...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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信教令信，获安隐处；无戒与戒教授，获安隐处。不闻使闻教授，获安隐处；悭贪教令好施，劝 乐 教授，获安隐处；无智慧教令黠慧，劝乐 教授，护安隐处。[7] 《根本说一切有部毘奈耶》卷第七中说： 如世尊...
定 明
|佛学论文|因明|五明|
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所不应成就的十恶，并说：“若国王成就十法者，不得久存，多诸盗贼。”这十恶是：(1)悭贪，以小轻事便兴嗔恚，不亲义理；(2)贪著财物，不肯庶几；(3)不受人谏，为人暴虐，无有慈心...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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修供养就是布施，也就是对治我们贪心的一种妙法门。我们学佛的人，要想修学佛法成功，就必须修供养，一方面对佛表示恭敬、感恩；一方面藉这种行动，来破除我们悭贪之心。修供养是有功德的，能增长我们的菩提道。供养...
成一法师
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。若了知自性本无悭贪。随顺修行檀波罗蜜。了知自性本无毁犯。随顺修行尸波罗蜜。了知自性本无嗔恚。随顺修行羼提波罗蜜。了知自性本无懈怠。随顺修行毗离耶波罗蜜。了知自性本无散乱。随顺修行禅定波罗蜜。了知自性...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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即贪爱、贪取、悭贪。(九)嗔恚。(十)邪见，即愚痴。离以上十恶，则为十善。所以汝徒处无为，即具足十善，此无为法不生业障。为本心所具足。您所说之“出钱出力放生的行为”，是有为法，是善业会有善报，善业、恶...
吴耀宗
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方法。 对是指修三昧时，忽起悭贪、破戒、嗔恚、懈怠、散乱、愚痴等蔽覆之心，分别以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六度来对治。若一一对治不起作用，则用转的方法，转即是以布施对治悭贪无效，则转用持...
心 皓
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